六脉神剑到神雕侠侣里那么差 神雕中的六脉神剑
《天龙八部》大理段式的六脉神剑很厉害,为什么到《射雕英雄传》中就...
一阳指和六脉神剑是大理段氏的绝学，即使是在《天龙八部》中也并不是二流功夫。在少林寺的那场比武较量中，段正淳用一阳指和慕容复交手，在一旁的王语嫣说到：“这是大理段氏的一阳指，不可轻敌呀”，而且枯荣大师的一阳指是让鸠摩智都心有余悸的，可见一阳指还是颇具威力的。
“六脉神剑”作为小说中大理段氏最高传世绝学，在大理国的历史上就仅有创下这门绝学的段氏先祖和“天龙时代”的俗家子弟段誉练成。在“射雕时代”，没有出现这套绝学的原因基本上有两个，一是因为金老创作《射雕》的时间在《天龙》之前，二就是无人练成了。
天龙寺长老枯荣大师为了避免大理与吐蕃两国起冲突，焚毁了“六脉神剑”手稿。段智兴是天龙时代扛鼎高手段誉的后代，并将段氏“一阳指”修炼的出神入化。因其是大理国君，又世居滇南，故人称“南帝”。北丐洪七公洪七公为丐帮第十八代帮主。
至此之后，逍遥派在江湖中销声匿迹。而在大理，段誉并没有将大理绝学六脉神剑传给后人，但段氏后人却成功地将大理的另一门绝学一阳指发扬光大，虽然大理没了六脉神剑，但大理后人一样依靠一阳指匹敌降龙十八掌，蛤蟆功这等武林绝世神功。
射雕英雄传》。《天龙八部》在剧情上和《射雕英雄传》、《神雕侠侣》并无关联，但是都是以宋朝为时代背景，书中也都提到大理段氏。《天龙八部》以宋哲宗时代为背景，宋哲宗赵煦是宋朝第七位皇帝。《射雕英雄传》以宁宗庆元五年至成吉思汗逝世这段历史为背景，宋宁宗赵扩是宋朝第十三位皇帝。
而另一位高手的身份就更需要推理了，《天龙八部》中主角段誉的原型就是历史上的段正严，又名段和誉，而《射雕英雄传》中的段智兴乃是他的孙子，说到这里，相信大家已经能够猜出这另外一位高手的身份了，那人便是段誉的儿子，一灯的父亲，即段正兴。
看过天龙八部的朋友都知道，在扫地僧之外，最厉害的人物大概就是乔峰、段誉、虚竹了。其中的大英雄乔峰因为自杀所以在后来的金书中我们看不到他的踪迹。而段誉，我们通过射雕英雄传会看到一灯大师，可见后来段誉是有孩子来传承段氏武学的。
而降龙十八掌，在这2部小说中，基本上都是丐帮帮主的标配，另一标配则是打狗棒，不过在整个《天龙八部》中，乔峰却从未使过降龙十八掌。
金庸没有写他是谁：书上写的是有大理天龙寺的一位高僧在当年陆展元和何沅君的婚礼上镇住李莫愁，然后说看在他的面子上保陆何十年平安，但并没有说是谁，出自《神雕侠侣》第一回。他会六脉神剑是因为他是天龙寺的，六脉神剑最早就是一直放在天龙寺的镇寺之宝。
射雕英雄传中的南帝段智兴也是五绝之一，最拿手的功夫是一阳指，段智兴是天龙八部中段誉的后人，在段智兴手上，一阳指发挥出极大的威力。在射雕英雄传中没有六脉神剑的功夫，这门武功虽然神奇，不过修炼很难。段誉之所以能够修炼成功，是因为凭北冥神功吸收了足够多的内力。
一灯大师是射雕英雄传与神雕侠侣中的人物，俗家名字段智兴，是大理之君，既大理功极帝。段誉避位为僧以后，其子段正兴继位，段正兴的的儿子为段智兴，因此段誉是一灯大师的爷爷。不用觉得小说中须发皆白的一灯称书呆子段誉为爷爷很可笑，小说可以演绎，但历史是严肃的。
首先我们可以先来做个比较，“射雕五绝”除了中神通王重阳的武功略高一筹之外，其他四绝的实力都是相差无几的。“五绝”之一的南帝段智兴是大理段氏的嫡传子弟，仅仅靠着一手一阳指就能够和其他三人打成平手，可见在《天龙八部》中平凡无奇的武功到了《射雕英雄传》中也能够称雄武林。
天龙八部的剑神卓不凡,将他丢去射雕中是何水平?
卓不凡在天龙八部中，大概就是普通一流高手的水平，在内力武功都远胜于他的虚竹面前，当然会被轻松秒杀。卓不凡被虚竹吊打的故事，也证明了武学退化论 不值一驳，毕竟，卓不凡修炼的剑经，就是上古高手流传下来的。
卓不凡只能是二流水平。在天龙八部里，卓不凡被很多人认为是被忽略的一代高手。他偶然之间发现了前辈高人留下来的上古剑诀，修炼数十年之后，淬炼出了早已在武林中失传的本事剑芒：很不幸的是，他碰上了书中三兄弟中武功最高的灵鹫宫主虚竹。
对于卓不凡来说，这是他根本就不能比拟的，从小说中也可以看出，他的内力水平其实就是个三流水平而已，跟他的剑术并不匹配。
卓不凡，《天龙八部》中登场的虚拟人物，绰号剑神，面目清秀，长须飘飘。一字慧剑门的弟子。该门派上下三代六十二人除他外被天山童姥尽数杀灭，后来在长白山得到剑谱，勤练三十年，剑术终于到达登峰造极的境界，武功大成，他欲找天山童姥寻仇，却不料被身负逍遥派三大高手百余年内力的虚竹所败。
论起年代，剑神卓不凡比之剑魔独孤求败还要早，可以说他是金庸武侠中的第一位剑道名家（越女阿青除外）。卓不凡出自金庸武侠经典《天龙八部》，他出场时间并不长，且完全是作为陪衬出现，但他所展露出的剑法却是金庸笔下最精湛的，甚至可以说是后无来者的。
虚竹使出天山折梅手，无意间将卓不凡的长剑也夺走了。书中这段描写轻飘飘的无意间，将卓不凡的剑术直接撂到了天龙八部诸位武学宗师的后面。剑神终究还是在天龙八部的时代之中称神。毕竟当时的虚竹还没有到最佳状态，还不是对阵鸠摩智的境界。
卓不凡出场时是跟不平道人、芙蓉仙子崔绿华一起出场的，这三人中应以剑神卓不凡武功最高，而从不平道人与乌老大的对话来看，不平道人至少是不输于乌老大的，乌老大曾与慕容复有过一场较量，也仅仅是略逊，那么卓不凡的实力很有可能是高于慕容复的。
卓不凡是在《天龙八部》》中登场的虚拟人物，外号剑神，一字慧剑门的弟子，该门派上下三代六十二人除他外被天山童姥尽数杀灭，后来在长白山得到剑谱，苦练二十年，在河北杀了几个江湖人物，自觉天下无敌，自号剑神。他欲找天山童姥寻仇，却不料被身负逍遥派三大高手百余年内力的虚竹所败。
以拳掌为尊的《天龙八部》，也有着一位天下第一用剑高手：他就是剑神卓不凡。在故事中，卓不凡本来是一字慧剑门的弟子，因为江湖仇杀，流离失所。
首先可以确定，《天龙八部》中的剑神卓不凡，并不是《神雕侠侣》中的独孤求败，从哪些地方可以看出这两个人的身份呢？剑神卓不凡，乃是一字慧剑传人，虽然剑术高超，但是却不及虚竹，从这里可以看出卓不凡并非独孤求败，我们都知道独孤求败力挫天下群雄，剑术之高超，旁人自然无法比拟。
失传的六脉神剑,其原因是剑谱被毁还是和段誉有关?
剑谱：这东西一直是天龙寺的镇寺之宝，除非天龙寺大德高僧，否则是没有机会学得。段誉修炼六脉神剑之时，恰逢鸠摩智上来挑战，在段誉将神功修成以后，枯荣大师就将剑谱焚毁，也就是说剑谱已经在世上不复存在了。少林寺的武功一较高下。
第一个原因是因为六脉神剑剑谱烧毁了，大家都知道的是，在天龙八部中，因为鸠摩智要抢夺六脉神剑，所以枯荣大师让段誉学习六脉神剑，之后就将剑谱给烧毁了。第二个原因是因为段誉将六脉神剑和一阳指融合了。天龙八部剧情：北宋年间，辽、夏侵宋，天下第一大帮丐帮领导中原武林抗击。
六脉神剑之所以会失传多年，并不是因为没人练，而是很难有人练会，所以当枯荣大师见段誉使出六脉神剑后也是感到很惊讶，这才让他敢于下决心毁掉六脉神剑的秘籍。后来鸠摩智逼段誉写下六脉神剑的口诀，但段誉不从，最后还是在阿朱和阿碧的帮助下，段誉才顺利从鸠摩智手上逃走。
这一时代大理段氏的代表性人物却只会一阳指？多数人也许会把责任撒在段誉身上，毕竟他是明面上最后一位学会六脉神剑的高手，其实不然，仔细读原著中的细节便会发现，答案也许会与另外两位高手有关。
六脉神剑剑谱已烧。练这个难度极大，若不是段誉内力高，他也很难成为当世唯一练全六脉神剑之人，我想可能跟他的性格有关吧。本身练的就马马虎虎，浑浑噩噩。再加上他对武功也没什么兴趣。所以就失传了吧。
之所以六脉神剑失传，主要原因是这门神功的门槛太高，普通人根本难以修炼。六脉神剑最大的关隘是需要有雄厚的内力。就好像一支火枪想要发挥威力，需要有足够的子弹一样。若内力不足，六脉神剑就是个空壳子，根本就打不出伤害。
乔峰曾说：三弟练成六脉神剑后，自己也难以抵抗。当然对于这句话的解读也可以有很多种，说不定只是大哥比较谦虚。段誉早期对六脉神剑的熟练度明显不足，经常只能摆个架势但使不出来剑气，只有到了危机关头才能顺利发招，多数情况都是靠着凌波微步逃跑。
霸气地将别人内力拿来据为己有，包括鸠摩智这样的一等一的高手，内力也被段誉吸了个精光，这便为段誉练习六脉神剑奠定了基础。但是在段誉之后，段家能达到段誉这种武学造诣的，恐怕就难再有后者了，除非金庸先生再次对段家眷顾，能出一个像段誉这般开挂的后人。以上便是六脉神剑最终失传的几大原因。
三 后世人一灯大师也将一阳指修炼的极为高深，但是对于六脉神剑他基本上没有提过，这也说明六脉神剑到段誉孙子这一代已然失传。最重要的原因还是一灯大师也不具备催动剑气的内力，如果有这么强大的内力，第一次华山论剑夺魁的就不是王重阳了，而是段皇爷。
而六脉神剑段誉也不是自愿学的，是他的叔父传给他的，鸠摩智来大理抢夺六脉神剑的功法，段誉的叔父让段誉背完功法之后就将其销毁了，然后将自己的功力传给了段誉。段誉在短时间内得到了六脉神剑的功法和功力，但却不熟悉如何运功，如何使用。所以段誉的六脉神剑总是失灵。
从射雕到神雕,一灯大师作为段誉后人为何没学会六脉神剑?
再说一下为什么段誉没有将六脉神剑传给一灯大师，这里应该说是有传，但是由于其它原因一灯大师无法学习或者是学不会。首先我们要知道六脉神剑需要搭配强大的内力为基础，而且本身对于资质的要求也是相当的高的。当时段誉之所以能够学会六脉神剑凭的就是北冥神功还有他曾经吸收过几个高手的内力。
没有失传，那么一灯大师不会六脉神剑只有两个原因可以解释，一是他没有学会，二是他没有去学。要知道，修炼《六脉神剑》并不容易，需要有至少四品的一阳指做基础，还需要修炼者有极深的内力做后盾。段氏祖上就只有开国皇帝段思平和段誉两人学会，段思明在天龙寺看到六脉神剑之前一直都以为是个传说。
作为段氏后人，家传武艺是一定要会的。段家的一阳指和六脉神剑是家传的，但是六脉神剑要有一定的机缘才能练成，所以南帝会一阳指而不会六脉神剑也能说的过去。北冥神功和凌波微步都是逍遥派的武功，并非段家家传武艺，可能到南帝的时候已经失传了。
第一个原因是一灯大师还没达到修炼六脉神剑的基础。根据六脉神剑的设定，修炼者需要达到第四品境界的一阳指才能习得，一阳指总共有九品，当时一灯大师还比较年轻，可能并没有达到四品。而出家以后，对于习武也没什么执念了，所以也就不再追求一阳指的提升，自然没办法学成六脉神剑。
段智兴作为段誉的孙子都没能继承六脉神剑，看来这门武功失传的可能性的确很大。最后一个原因或许是最有说服力的。
其实原因很现实，首先就是段誉的北冥神功碍于和虚竹的关系，所以不能传承给自己的后人，毕竟他不是逍遥派的弟子，私自学成这门武学已经算是幸运了，如果还把这门武学当作家传绝学传承，那就有一些不要脸了。而六脉神剑之所以没有传给一灯大师，其实真实原因就是一灯大师无法学成。
一阳指题练习六脉神剑的基础，一阳指其实就是一种点穴的手法。要想学会六脉神剑，必须先学会一阳指。一灯大师已经学会了一阳指，也是他的成名绝学。但是最后没有练成六脉神剑，的确让人觉得美中不足。
再高的武功有什么用。所以段誉如果留下六脉神剑剑谱，那就是等于留下了一个引起武林纷争而实际上没人能练成的祸端。无论如何段誉是不会把六脉神剑传给别人，或者留下剑谱传给后代的。所以，虽然一灯大师的一阳指登峰造极，但是内力不足，而且没有剑谱的情况下，他是无论如何也无法练成六脉神剑的。
直到神雕后期第三次华山论剑的时候，此时一灯大师的一阳指已经达到登峰造极的程度，而且他这时也出家为僧，完全有资格去学六脉神剑了。但是那时候的一灯大师参透人生，一心向佛，对于这些武学早已经没有了兴趣。所以也没有兴趣去学这门绝学，这也就是一灯大师为何没有学会六脉神剑的两点原因。
如此一来，段誉根本没办法领悟六脉神剑的精髓，更不可能把这套大理段氏至高武学传给后人。段智兴作段誉的孙子都没能继承六脉神剑，看来这门武功失传的可能性的确很大。
一灯大师段智兴是段誉的孙子，很多朋友都好奇，为什么一灯大师只会一阳指，不会六脉神剑呢？一灯大师出生时段誉应该还活着，不过当时段誉已经出家，所以有可能不在研习武学，难道六脉神剑就这样在段誉手中又失传了？如果段誉没有把六脉神剑的秘籍交给后人，那这门大理的最高绝学的确有失传的可能。
很简单啊！一灯大师不是天龙寺的和尚，所以不能练。那些说什么失传的根本就是无稽之谈。段誉的年代离一灯出生时也就三五十年。六脉神剑剑谱只有天龙寺有，段誉也背熟于心，段誉最后也在天龙寺出家了。
一灯大师作为《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，他是天下“五绝”之一，一灯大师生性好武，为了修炼武学废寝忘食，不仅如此他还喜欢和各路武林高手切磋武艺。六脉神剑作为《天龙八部》中的内功心法，是大理段氏所创，同样是由大理开国皇帝段思平所创，是以一阳指的指力化为剑气，有质无形。
段智兴作为段誉的孙子，都没能继承六脉神剑，这门武功失传的可能性很大。一灯大师武功绝学 一阳指：云南大理段氏嫡传的武功，在点穴功夫中位居天下第一，运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。
其实并非如此，大家都知道一灯大师的内功并不弱，尤其是后期内功水平可谓是天下无双。他得到王重阳的先天功修炼几十年，在《射雕》中又从郭靖手中得到《九阴真经》——易筋锻骨篇实力非常强大。那他究竟为何不去练六脉神剑呢？原来关键并不是在一灯大师这里，而是在六脉神剑这门神功之中。
独孤求败的身上,为什么会有段誉导致六脉神剑失传的答案?
1、后来段誉误打误撞修行六脉神剑，仗着北冥神功吸收的内力，最后才总算修炼成功。可以说，六脉神剑这门本应沉寂的武功，它是高于天龙 剑谱：这东西一直是天龙寺的镇寺之宝，除非天龙寺大德高僧，否则是没有机会学得。
2、这一时代大理段氏的代表性人物却只会一阳指？多数人也许会把责任撒在段誉身上，毕竟他是明面上最后一位学会六脉神剑的高手，其实不然，仔细读原著中的细节便会发现，答案也许会与另外两位高手有关。
3、在《天龙八部》因为摧毁了六脉神剑的图谱，所以失传了。六脉神剑出自金庸武侠小说《天龙八部》，乃是大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。六脉神剑，名为剑法，实质并非剑法，却与剑法类似，是指含于指尖的内力隔空激发出去的，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门剑气技术。
4、也就是说剑谱要重塑很简单，六脉神剑并未因此失传。
5、六脉神剑剑谱已烧。练这个难度极大，若不是段誉内力高，他也很难成为当世唯一练全六脉神剑之人，我想可能跟他的性格有关吧。本身练的就马马虎虎，浑浑噩噩。再加上他对武功也没什么兴趣。所以就失传了吧。
6、六脉神剑的失传是必然，因为除了段誉，就没有任何人能够有那么高的内力催动六脉神剑。毕竟，能够真正将六脉神剑修炼成功的人只有两位，一个是创始人段思平，另一个就是开挂的段誉。
7、一 相信很多影视迷会说，六脉神剑有传承下来呀，只是那个大理高僧被李莫愁用冰魄银针暗算所杀！当然，这是古天乐版《神雕侠侣》中情节，并不是原著中内容。六脉神剑的失传是必然，因为除了段誉，就没有任何人能够有那么高的内力催动六脉神剑。
8、一灯大师不会六脉神剑的原因是：六脉神剑在段誉那代就已经失传。首先六脉神剑的秘籍被烧，只有段誉背下了秘籍上的内容，但段誉并非一名武痴，他自己对六脉神剑的钻研也还不够，每次都是时灵时不灵。如此一来，段誉根本没办法领悟六脉神剑的精髓，更不可能把这套大理段氏至高武学传给后人。
9、为何说六脉神剑最强，首先六脉神剑需要极强的内功作为支撑，内功达不到惊世骇俗的境界，根本练不成六脉。再者，六脉神剑已经达到了“无招无剑”的境界，跟独孤求败剑法的最高境界“无剑”是同一水平的。笔者说六脉神剑是《天龙八部》中的最强武功，前提是新修版的《天龙八部》。
10、作为段氏后人，家传武艺是一定要会的。段家的一阳指和六脉神剑是家传的，但是六脉神剑要有一定的机缘才能练成，所以南帝会一阳指而不会六脉神剑也能说的过去。北冥神功和凌波微步都是逍遥派的武功，并非段家家传武艺，可能到南帝的时候已经失传了。
大理段式的六脉神剑那么厉害,为何后来失传了?
之所以六脉神剑失传，主要原因是这门神功的门槛太高，普通人根本难以修炼。六脉神剑最大的关隘是需要有雄厚的内力。就好像一支火枪想要发挥威力，需要有足够的子弹一样。若内力不足，六脉神剑就是个空壳子，根本就打不出伤害。
《天龙八部》时，为了创造出段誉的“六脉神剑”，把“一阳指”改成是大理段氏的传世武学，而且设定了四品境界的“一阳指”是修炼“六脉神剑”的基础。
在《天龙八部》因为摧毁了六脉神剑的图谱，所以失传了。六脉神剑出自金庸武侠小说《天龙八部》，乃是大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。六脉神剑，名为剑法，实质并非剑法，却与剑法类似，是指含于指尖的内力隔空激发出去的，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门剑气技术。
这一时代大理段氏的代表性人物却只会一阳指？多数人也许会把责任撒在段誉身上，毕竟他是明面上最后一位学会六脉神剑的高手，其实不然，仔细读原著中的细节便会发现，答案也许会与另外两位高手有关。
第一个原因是因为六脉神剑剑谱烧毁了，大家都知道的是，在天龙八部中，因为鸠摩智要抢夺六脉神剑，所以枯荣大师让段誉学习六脉神剑，之后就将剑谱给烧毁了。第二个原因是因为段誉将六脉神剑和一阳指融合了。天龙八部剧情：北宋年间，辽、夏侵宋，天下第一大帮丐帮领导中原武林抗击。
其实六脉神剑是一门非常高深的武功，非一朝一夕能练成。六脉神剑之所以会失传多年，并不是因为没人练，而是很难有人练会，所以当枯荣大师见段誉使出六脉神剑后也是感到很惊讶，这才让他敢于下决心毁掉六脉神剑的秘籍。
六脉神剑是由大理开国皇帝段思平发明，但之后练成全部者只有段誉。六脉神剑厉害之处就在于，可以通国每个手指的指尖发射出剑气，而且在空气中告诉运行，就像是发射出一柄无形的利剑，让对手防不胜防。而且施招者的内力越深厚，六脉神剑的威力就越强。
天龙中，一阳指要修炼到4品，方能修炼六脉。而两者虽然同出一源，但是效果却完全不同，天龙中的它，只不过有远程点穴的效果，它不具备六脉的攻击。然而，到了射雕，这套指法却多了两样属性，除了原来的远程点穴，它还可以疗伤，而且效果奇佳，另外，射雕中的大理一阳指，杀伤力非常强。
所以多数人把六脉神剑失传的责任怪罪在段誉身上也是不成立的，剑谱仍然在那，甚至段誉的北冥神功也可以传给后人，而为了大理国的前途，段誉也绝对有理由这么做，所以段誉的孩子段正兴应该是学过六脉神剑的，而最终到了段智兴（一灯）这一代的时候却不见六脉神剑，这或许就与金庸笔下另一位高人有关了。
那么六脉神剑为何没有流传下来呢？首先，练六脉神剑必须要有一阳指的基础，而且六脉神剑是大理的独有的，不予外传的一门武功绝学，于是这便给六脉神剑的流传设定下了一个无形的障碍。重要的一点是，段誉之后，六脉神剑的剑谱已经尽数给毁掉了。再者，练习六脉神剑对练习者也有很高的内功要求。
金庸的武侠小说《天龙八部》中，可以说是写道了很多种玄乎的武功绝学，有很多种武功都有着十分厉害的威力，有些基本上是可以一夫当关的。比如降龙十八掌，此掌法在乔峰的手上那是相当的强大。可以说掌力极强，在小说中，不是一般的高手都接不下来这一掌半式。
枯木大师为什么会六脉神剑,他和一灯大师谁厉害
1、《神雕侠侣》中的枯木大师在天龙寺执掌六脉神剑，当然会使六脉神剑。他比一灯大师厉害得多，可以说是纵横天下无敌手。
2、一灯大师练的是一阳指，一阳指是六脉神剑的初级功夫。枯木大师自然比一灯大师厉害得多。一灯大师从此回到大理国，在天龙寺面壁。枯木大师继续云游。忽一日来到嘉兴陆家庄，饥渴难耐，到庄主陆展元家里讨杯水喝。
3、亲，你搞错了，和段天德有关的是焦木大师不是枯木大师。其实神雕侠侣中阻止李莫愁杀人的高僧是大理天龙寺的，好像没说叫啥，古天乐版的杜撰了一个名字叫枯木大师（猜测）。
4、是一灯大师。六脉神剑乃大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创，世代相传，一灯大师的六脉神剑是继承了祖上的绝学。
5、那个和尚是枯木大师，算是一个得道高僧吧，来自大理。最初的时候，是因为大师的从中干预，陆展元夫妇才可以过十几年的安稳日子。书上没说过大师会六脉神剑，估计是导演觉得既然是大理的高僧，就应该会六脉神剑吧。
6、不仅如此他还喜欢和各路武林高手切磋武艺。六脉神剑作为《天龙八部》中的内功心法，是大理段氏所创，同样是由大理开国皇帝段思平所创，是以一阳指的指力化为剑气，有质无形。一灯大师同样是来自大理，他只学会了一阳指，却并没有修炼六脉神剑。并且在一灯大师口中都从未听他说起六脉神剑。
7、枯木大师 实际上是 射雕英雄传里的人物 是段天德的亲戚，叔叔之类的人物，而且在知道段天德的坏事之后就自杀了。所以在神雕里根本不该出现这个人物，即便出现了，他也不会六脉神剑。在金庸原著中，只有天龙寺的老和尚和段誉会六脉神剑。影视剧版本有时候是有误导的情况。
8、而且好玩地方是 枯木大师 实际上是 射雕英雄传里的人物 是段天德的亲戚，叔叔之类的人物，而且在知道段天德的坏事之后就自杀了。所以在神雕里根本不该出现这个人物，即便出现了，他也不会六脉神剑。在金庸原著中，只有天龙寺的老和尚和段誉会六脉神剑。影视剧版本有时候是有误导的情况。
9、但射雕中的南帝仅凭一阳指就跻身五绝，武功和东邪，西毒，北丐相当，如果南帝会六脉神剑的话，功力势必大增，很有可能超过王重阳成为最第一高手，但是《射雕英雄传》中根本没有讲到”六脉神剑“的事，所以一灯大师应该是不会的。
10、很简单啊！一灯大师不是天龙寺的和尚，所以不能练。那些说什么失传的根本就是无稽之谈。段誉的年代离一灯出生时也就三五十年。六脉神剑剑谱只有天龙寺有，段誉也背熟于心，段誉最后也在天龙寺出家了。
11、待得见了大哥，他就不让我动手，自己要出指了。
12、其实一灯大师有两门绝学就已经远胜萧峰了，一个是一阳指，另一个是易筋经。我们都知道六脉神剑，而一阳指就是六脉神剑里的其中一脉而已，所以一阳指的威力是萧峰招架不住的，只能认躲。而易筋经是少林绝学里上流武学的必修课，这一门功夫其实就可以在江湖上有立足之地了。
古天乐版《神雕侠侣》最偏离原著,为何还被奉为经典?
1、首先颜值没得说、演员更是努力追求完美。古天乐当时刚开始出道没多久，整体形象上面非常英俊帅气，有点白面书生的感觉，可是现在就没有那么白皙了，现在经历事事，看起来有点黑，不过古天乐演的杨过确实比较走心，演出了杨过的神，杨过是那么的顽皮，还那么有情有义。
2、《神雕侠侣》到现在有很多个版本，但是最为经典的是九五年古天乐与李若彤所主演的《神雕侠侣》。最主要的原因在于古天乐与李若彤的人物形象更加的符合原著中的形象，成为了最为经典的作品。第一，九五版《神雕侠侣》选角最佳。
3、而最重要的杨过一角，简直是为古天乐量身定做的。古天乐气质桀骜不驯，年少轻狂，坐过牢又浪子回头，经历是不是与杨过极为相似？至于相貌，“白古”时期的古天乐，可谓真正诠释了什么是“剑眉入鬓，凤眼生威”，以至于多年来再多的古装小鲜肉也无法撼动其颜值地位。
4、最经典版本的金庸武侠剧，没有之一。古天乐跟李若彤简直演的太完美，当然那时候的古天乐还是白古。古天乐把杨过演绎的有血有魂，忘不了他的轻狂，更忘不了他的痴情。李若彤的小龙女，一出场更是不食人间烟火的惊艳。难忘她的一袭素妆，亦难忘她的脱俗。还有一见杨过误终身的小郭襄，甚是喜欢她。
5、一见杨过误终身的确只有古过能担当。前几集发型显小，服饰显矮，郭襄也因为那种两节的服饰显小显矮，一点不会觉得个子高大。古天乐的杨过，是脱离小说的存在了，已经升华了。
6、金庸笔下被翻拍最多的当属射雕三部曲，其中版本最多的当属金庸的《神雕侠侣》，这一部小说被电视剧，前前后后罗列起来，大概有十四五部之多。在众版本中，人们最为记忆深刻的，当属1995年古天乐版的最为经典。
7、不食人间烟火，古天乐弱小时愤世嫉俗，成长后正气凛然，很好的还原了原著。虽然技术和条件达不到黄晓明刘亦菲版本，但制作良心，每一个演员都很认真负责，让整部剧有自己独特的味道。黄晓明版本最惊艳的就是刘亦菲出演的小龙女，要说颜值最高，非黄晓明版莫属，但要说最经典，还是95年古天乐版为最。
8、其实，这部作品播出后，深受观众们喜欢，被认为演艺圈里难得的一部经典作品，实属非常不容易。说到黄晓明参与出演《神雕侠侣》，剧组在拍摄这个场景时，也是使用了道具。在拍摄一部作品时，使用道具也是非常正常的事情。
9、修图，人心不古！老演员在这部电视剧中无论是各个角色的塑造和电视剧中的对白，都是足够用心的。第三个原因，大家都知道神雕侠侣是金庸老先生的书，单纯从书本到翻拍电视剧这个角度来说，我觉得各个版本之中，95版无论是演员选择还是剧情设计及场景设计，甚至包括歌曲都是我认为最接近原著的。
10、所以，在每一个年龄阶段的人群中，都会有一个自己认为很经典的《神雕侠侣》，当然，有些版本是经过了时间的考验，就算历经几个年龄阶段，依然还是被大家奉为经典，赞不绝口。
11、过了这么多年了，想看《神雕侠侣》时，第一个找的依旧是古天乐饰演的神雕侠侣那版。这个版本被人们称为经典。而黄晓明饰演的那版，被人们说成是翻拍。一个是无法超越的经典，另一个是照着前辈的翻拍，不用比较就知道，到底是谁好。
12、问题六：哪部神雕侠侣最经典 孟飞、潘迎紫版本的《神雕侠侣》是在刘德华、陈玉莲版之后所拍，为了不让曾引起轰动的香港“小龙女”夺了风头，台湾的电视台故意没有引进港版《神雕》，而是“本土制造”，自己拍自己的。 问题七：三部神雕侠侣，哪一部更好看。
13、金庸老先生一生所写的武侠作品众多，可是被翻拍最多的还是射雕三部曲。其中《神雕侠侣》更是被翻拍了数十部，那么其中一共有多少个版本呢？其中的哪一版本又最为经典呢？《神雕侠侣》主要讲述了幼年就失去父母的杨过，无意闯入古墓之中，认识了孙婆婆。
14、一部好的剧作，不光是其中某个角色演好了就行了的，而整个古天乐版的神雕侠侣，也完美地演绎了这本书的内容。不仅仅是杨过这个角色扮演得好，李若彤也较为完美地演绎了小龙女这个角色，以及其他配角的演出也十分到位。
15、在每一个年龄阶段的人群中，都会有一个自己认为很经典的《神雕侠侣》，当然，有些版本是经过了时间的考验，就算历经几个年龄阶段，依然还是被大家奉为经典，赞不绝口。
金庸小说中最难练的武功是什么?
今天我们就来说说金庸武侠小说中最难的十大武功：NO.10罗汉的魔力这部神功是佛教内功的伟大成就，极其深刻精妙。光是第一步，就要把心思归到元上来，要摆脱一切常见的烦恼和杂念，十万个人里没有一个人能做到。聪明的人总会想很多，但如果资质平淡，就想不出其中的无数变化。
个人认为，龙象般若功在《神雕侠侣》中不弱于“降龙十八掌”。“龙象般若功”起源于西藏密宗佛教，是密宗中“活佛”的护法所练就的“护法神功”。“龙象”指的是“一条龙、一只象”的力量，每练就一层龙象般若功，就能够得到“一龙一象”的力量。
中华武学博大精深，金庸的武侠江湖中，各种神功层出不穷，今天给金庸大师最难练的武功排个名：第十名：罗汉伏魔功 这门神功集佛家内功之大成，高深精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝统统俗虑邪念，十万人中便一定有一人能做到。
金庸小说中最难练的武功莫过于独孤九剑和六脉神剑了。前者只有独孤求败，风清扬，令狐冲将其完全练成；而后者只有段思平，段誉融会贯通。
朋友你是否想过在金庸小说里面，哪一种武功是最强的呢？今天小编带大家来看看这三种武功，可以说是最难学的，但学成就凭此功可以天下无敌。这要说的第一种神功就是天龙八部里面，逍遥派的代表作：北冥神功。北冥神功有多厉害，看看段誉就知道了，短时间他的内功修为就已经能同别人修炼几十年的相媲美。
金庸所有小说中里面最难练成的武功应该是杨过独创的黯然销魂掌。
金庸作品中的武功越深厚，练习起来就越困难。例如，Duan Yu多次冲破大门，将真气融入身体，形成六脉的剑；十八只龙的手掌，没有深厚的内在技艺，很容易被妖魔所占有。史火龙在倚天屠龙的故事中就是一个很好的例子。巧峰、徐竹、洪气功、郭靖已达到内功巅峰，可以掌握降龙十八掌。
金庸笔下武功，八荒六合难度系数，可排行在第二名。武林至尊，宝刀屠龙。《倚天屠龙记》中，倚天剑和屠龙刀震慑天下，九阳神功内力源源不绝，当属最强武功，但他却不是最难修炼的，金庸笔下最难修炼的武功，当属乾坤大挪移。乾坤大挪移共分七层，悟性极高之人，练成第一层需要七年，难度逐层递增。
金庸笔下难练的武功，大概可以分为几个类型。领悟困难型 特点：由于理论新颖，思路清奇，和大众的武学理论有着较大的出入，因此大多数人在修炼时会存在理解上的困难。代表：独孤九剑、易筋经、太极拳剑。
以致东方不败能够大胜令狐冲、任我行等武林高手。但是，他的入门条件极高，要求欲练神功，引刀自宫。令很多人望而却步。
乔峰、虚竹、洪七公、郭靖这些人都内功，早已登峰造极，所以才能练成降龙十八掌。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，外加《越女剑》，共计十五部金庸作品，这些作品中，最难练成的武功，不是龙象般若功，也不是降龙十八掌，而是乾坤大挪移。
段誉要是跨书到神雕中,会是什么样的存在?
1、根据段誉的武功水平，我们可以推断出段誉如果到了《神雕侠侣》中江湖中，他的水平犹如扫地僧在《天龙八部》中一样的存在，我们先来看段誉的内力，段誉曾修炼了逍遥派的北冥神功，这套武功最厉害的一点在于可以吸收他人的内力，转化为己用。
2、如果拼功力，他们的功力也会完全被段誉吸收，如果不拼功力，他们也难以招架段誉的“六脉神剑”。所以，这场仗要打，却也十分难打。如果除非他们利用段誉的仁慈，不肯下杀手，才能以巧计取胜，若是硬拼，真的是一点机会都没有。还是那句话，击败段誉可以，但是击败“六脉神剑”是不可能的。
3、那么段誉如果来到《神雕侠侣》当中，他会是一个什么层次的存在呢？段誉是北宋时期的人，大概出生自公元1071年，1091年离家出走后开始正式习武（开挂），到1094年《天龙八部》小说完结，段誉是24岁左右。而《神雕侠侣》时期，小龙女大概是出生在1220年，杨过出生在1224年，1259年才出现神雕侠的说法。
4、《神雕侠侣》是金庸先生创作的武侠小说之一，其中段誉作为主角之一，在整个故事中扮演了重要的角色。段誉是金庸笔下的一个善良、豁达、博学的少年，具有一颗纯真的心和对爱的执着。在本文中，我们将重点探究《神雕侠侣》中段誉的性格特点、成长历程以及他与其他人物之间的关系。
5、段誉是金庸先生代表作天龙八部之中的男主角之一。段誉在天龙八部之中，甚至在金庸先生笔下的武侠世界之中都是一个极为特殊的存在。段誉在金庸先生笔下的一个另类，他的表现处处都透着与江湖的格格不入。
6、天龙寺牟尼堂 伯父保定帝带段誉来疗伤，正巧鸠摩智来犯，段誉意外窥得六脉神剑剑谱，为救伯父使出此无形剑气，然因不熟稔心法，伯父虽救着，自己却也被鸠摩智偷袭，被劫至江南。而在此疗伤同时，段誉无意中又吸取了四位师叔伯及伯父的部份内力，自己内力之强，当世再无第一。
7、从这个结果来看，虚竹是略胜一筹了。对此，段誉自己也是予以承认的，从他的想法中就能看出。书中原文说：（段誉）转念一想：擒到辽帝，二哥出力比我更多，却不知他有何求？为什么二哥（虚竹）出力会比他多呢？无非就是两点，要么擒住辽帝的速度比他更快，要么就是过程中遇到的阻挡更多。
8、段誉这个人不但老实幽默还重情重义的，老为人打抱不平。做事情还执着，爱学习，就在他小的时候要是喜欢一个东西就会特别的痴迷，到了后来，他学习下棋，就开始天天学经常都忘了吃饭了，又长大了一些，开始学习佛学，学儒学，不管学什么都特别认真。
9、不过段誉对武功的兴段誉的北冥神功吸了不少别人都内力，算下来得有二十多位。这些内力有的是正派，如黄眉僧、崔百泉，有的是邪派，如岳老叶二娘。最后，他把西域鸠摩智的内力吸了个精光。趣不大，尽管他武功极高，大多数的武功都是机缘巧合学到的，他未必有兴趣认真钻研。
10、而木婉清无疑又是一位绝色美女，书中是这么描写她的：下颏尖尖，脸色白腻，一如其背，光滑晶莹一张樱桃小口灵巧端正，嘴唇甚薄，两排细细的牙齿便如碎玉一般玉承明珠，花凝晓露，段誉不敢多看，只得转头不看。
11、段誉的武功配置 段誉在金庸笔下所有的主角中是一个比较特殊的存在，别的主角身世通常都会比较悲惨，而段誉则是以大理世子的身份登场，荣华富贵享之不尽，不过和绝大多数的主角一样，刚开始的他也是无心习武的，只是在经过一系列意外之后得到了一身绝世武功。
12、一 相信很多影视迷会说，六脉神剑有传承下来呀，只是那个大理高僧被李莫愁用冰魄银针暗算所杀！当然，这是古天乐版《神雕侠侣》中情节，并不是原著中内容。六脉神剑的失传是必然，因为除了段誉，就没有任何人能够有那么高的内力催动六脉神剑。
13、那么段誉出生的那一年就应该是1071年。最后，《射雕英雄传》中说天下五绝在华山之巅斗了七天七夜，而后王重阳以天下第一的身份获得了《九阴真经》，书中也明确说明了那一年是公元1196年，而1071年出生的段誉在公元1164年就离开人世了，所以他不可能参与到第一次华山论剑中去。
大理段氏的绝技六脉神剑,为什么会在段誉之后失传呢?
1、在《天龙八部》因为摧毁了六脉神剑的图谱，所以失传了。六脉神剑出自金庸武侠小说《天龙八部》，乃是大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。六脉神剑，名为剑法，实质并非剑法，却与剑法类似，是指含于指尖的内力隔空激发出去的，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门剑气技术。
2、《天龙八部》时，为了创造出段誉的“六脉神剑”，把“一阳指”改成是大理段氏的传世武学，而且设定了四品境界的“一阳指”是修炼“六脉神剑”的基础。
3、之所以六脉神剑失传，主要原因是这门神功的门槛太高，普通人根本难以修炼。六脉神剑最大的关隘是需要有雄厚的内力。就好像一支火枪想要发挥威力，需要有足够的子弹一样。若内力不足，六脉神剑就是个空壳子，根本就打不出伤害。
4、这一时代大理段氏的代表性人物却只会一阳指？多数人也许会把责任撒在段誉身上，毕竟他是明面上最后一位学会六脉神剑的高手，其实不然，仔细读原著中的细节便会发现，答案也许会与另外两位高手有关。
5、但如果你和笔者一样只想当个混迹于江湖中的飘逸浪子的话，那一定会选择大理段氏的六脉神剑，这门武功能够让你在指间发出无形的剑气，帅气指数无人能敌，威力在所有的剑法中也数上乘，咱们本文就聊聊这门绝学为何会失传。
6、六脉神剑是大理段氏的最高武学，相当于是一阳指的升级版，威力更强大而且攻击密度更集中。六脉神剑是由大理开国皇帝段思平发明，但之后练成全部者只有段誉。六脉神剑厉害之处就在于，可以通国每个手指的指尖发射出剑气，而且在空气中告诉运行，就像是发射出一柄无形的利剑，让对手防不胜防。
7、一 相信很多影视迷会说，六脉神剑有传承下来呀，只是那个大理高僧被李莫愁用冰魄银针暗算所杀！当然，这是古天乐版《神雕侠侣》中情节，并不是原著中内容。六脉神剑的失传是必然，因为除了段誉，就没有任何人能够有那么高的内力催动六脉神剑。
8、整部小说里能学会的就是段誉了，还是开挂才学成的算算也是几百年才一个，这么难的武功失传不是很正常嘛射雕里已经没有六脉神剑了，在天龙八部中段誉学会了，整个大理段氏就一个学成了，学六脉神剑之前要学会一阳指还要品级高才能学。
9、此套神功是大理段氏高手——段思平所创。此人是武学盛世时期的巅峰人物，凭借极高的武学天赋，他自创了这套逆天的绝学。
10、然而，大理段氏有一阳指和六脉神剑，当然段誉也会六脉神剑。但是段誉的六脉神剑则是比较差强人意的，在很多时候，段誉的六脉神剑的威力基本上是没有的，只有在十分鲜少的情况下，段誉才能够十分有效地发挥出六脉神剑的威力。
神雕侠侣一开始那个和尚是谁?怎么会六脉神剑
1、神雕侠侣第一回被李莫愁杀的那个和尚枯木大师。枯木大师是大理天龙寺来的高僧，阻止李莫愁杀人，却被李莫愁暗算杀死。
2、在金庸原著中，只有天龙寺的老和尚和段誉会六脉神剑。影视剧版本有时候是有误导的情况。
3、如果枯木大师真的会六脉神剑，那肯定是枯木大师厉害，不过就他在小说中的表现来看，完全无法和一灯大师相抗衡，毕竟一灯是五绝之一，这个问题的答案毫无悬念。只是一灯大师竟没掌握六脉神剑，有些出乎意料，从辈分来看，他还是段誉的后人呢。
4、那个算是改编的，金庸原著神雕侠侣里根本没这个人，而且好玩地方是 枯木大师 实际上是 射雕英雄传里的人物 是段天德的亲戚，叔叔之类的人物，而且在知道段天德的坏事之后就自杀了。所以在神雕里根本不该出现这个人物，即便出现了，他也不会六脉神剑。在金庸原著中，只有天龙寺的老和尚和段誉会六脉神剑。
5、那个和尚是枯木大师，算是一个得道高僧吧，来自大理。最初的时候，是因为大师的从中干预，陆展元夫妇才可以过十几年的安稳日子。书上没说过大师会六脉神剑，估计是导演觉得既然是大理的高僧，就应该会六脉神剑吧。
6、《神雕侠侣》中的枯木大师在天龙寺执掌六脉神剑，当然会使六脉神剑。他比一灯大师厉害得多，可以说是纵横天下无敌手。
7、黄裳。根据查询金庸小说《神雕侠侣》显示：六脉神剑是该小说中的武学技能之一，老和尚是指黄裳，是黄药师的儿子，也是黄蓉的兄弟，在小说中，黄裳修炼了六脉神剑，并成为了继承这一武学的传人之一。
8、亲，你搞错了，和段天德有关的是焦木大师不是枯木大师。其实神雕侠侣中阻止李莫愁杀人的高僧是大理天龙寺的，好像没说叫啥，古天乐版的杜撰了一个名字叫枯木大师（猜测）。
9、《神雕侠侣》第一集时候被李莫愁杀死的和尚叫做枯木大师。在《神雕侠侣》的第一集当中，因陆展元在十五年前曾抛弃了赤练仙子李莫愁，更使她被枯木大师所伤，愁一直含恨至今，现在是时候回来找元和其妻何沅君算帐。枯木又来助元解困，可惜今次被愁用毒针所伤，临死前叫武三通尽快通知元。
10、此和尚是大理天龙寺的枯木大师，不过使用六脉神剑对付李莫愁是编剧自行添加的，金庸小说中并没有这样写，神雕的编剧可能是认为大理段氏皇族都有退位后到天龙寺出家的惯例，因此将此枯木想像成了段誉的后人，添加了可以接受的剧情。
11、一 相信很多影视迷会说，六脉神剑有传承下来呀，只是那个大理高僧被李莫愁用冰魄银针暗算所杀！当然，这是古天乐版《神雕侠侣》中情节，并不是原著中内容。六脉神剑的失传是必然，因为除了段誉，就没有任何人能够有那么高的内力催动六脉神剑。
12、《神雕侠侣》中的觉远大师，武功深不可测，但是他的内力能否超越五绝？其实我们深度剖析之后，便能得出结论。首先我们来看一下，五绝都有谁，射雕英雄传中的五绝分别是东邪、西毒、南帝、北丐、中神通；神雕侠侣五绝分别是东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童。
为啥被萧峰瞧不起的一阳指,在神雕侠侣中会成为武林绝学?
因为一灯的一阳指已经修炼到了登峰造极，旷古绝今的一品境界；而天龙武林中修炼一阳指的高手充其量不过四品而已。换句话说，这是修炼者的水平不到位，和一阳指本身的威力没有什么关系。
萧峰武功十分高强，他从小学习的就是一流武功，自然看不上其他武功。加上当时段正淳没有办法使出一阳指的威力，因此萧峰才看不上一阳指。但是当时一阳指在武林之中能够排上号，只是萧峰这种顶级高手才看不上而已，其他人还是不敢小瞧一阳指。武功随着年代越来越退步，很多绝学失传，一阳指才显得很厉害。
一阳指之所以是南帝一灯大师的绝学不在于一阳指本身而是在于南帝一灯大师深厚的内力。
主要原因是乔峰的武功太强，他的光芒掩盖了一根阳指的力量。让我们来看看一阳指的这套武术。一阳指是大理的看家武功。对于大理王国来说，一阳指的重要性远远超过了六脉神剑。六脉神剑实际上是基于益阳手指。六脉神剑只能在一阳指法修炼到二级时才能修炼。只有一阳指练成功，才能培育出六脉神剑。
充其量只有五品境界。一阳指真正登峰造极的第一品修为，天龙八部中没有高手将其练成。因此，萧峰才会认为段正淳的一阳指，不过就是高明的点穴功夫罢了。直到射雕时期的南宋武林，一灯大师才真正将一阳指修炼到了炉火纯青的境界。
萧峰之所以能够位列神雕第一，有着下面这两个原因：自身武功卓绝萧峰虽然掌握的武功不多，就《天龙八部》中，所施展的功夫看来，主要有降龙十八掌和擒龙功。这两门武功在他的手中，可以说是用的如鱼得水。在少室山门前，仅仅用了擒龙功，就轻松地从丁春秋手中，救下了被挟持的阿紫。
所以萧峰的降龙十八掌一定是非常强的。不过在旧版的《射雕英雄传》中，到了洪七公这一代却是已经失传了三掌，还是由他补全了三掌才有了十八掌，不过此时的洪七公已经只能算是五绝中的第二档高手，头上有个王重阳压得死死的。
一灯大师修炼的乃是“一阳指”，却不能在木头上刻字，而解风乃是丐帮帮主，丐帮镇派绝技并无“指法”，但他却可以浑厚内力在木头上刻字，此等内功修为早已胜过了一灯大师！可见这位解风武功修为十分了不起，明白这一点后，咱们即可将他与萧峰进行比较了。
乔峰为什么会这么说呢？原因只有一个，乔峰根本不惧怕一阳指，当初段正淳曾与段延庆过招，所使用的正是一阳指，而段延庆是乔峰手下败将，如果论年代历史推算，《天龙八部》早于《神雕侠侣》和《射雕英雄传》。
洪七公作为丐帮后起之秀，降龙十八掌是钱师傅教的，他在此基础上又自创了几招，毕竟当年萧峰自绝于雁门关，导致降龙十八掌失传，洪七公正是凭借自创掌法，强势镇压平衡了丐帮内部两派系，才实现丐帮的统一。
段誉的六脉神剑和《神雕侠侣》段王爷的一阳指相同吗?
一阳指只是点穴的武功，功力达到一定程度可以隔空点穴；六脉神剑乃是以一阳指的指力化为剑气，将内力运到指上，由穴位汹涌迸发出去。修炼一阳指并不需要很多高深的内力，简单易学；但是六脉神剑内力达不到一定程度，没有办法一人同时使出六剑。比如，枯荣大师也只能练成两脉。
在金庸小说《天龙八部》中一阳指和六脉神剑都是大理段氏所创，但是后来只有段誉一人学会六脉神剑，而一阳指直到《神雕侠侣》都还有流传。一阳指和六脉神剑谁更强呢？简单来说，六脉神剑是一阳指的升级版，一个是剑一个是指头，当然是剑更强。
总共分九品，最高乃一品境界，一品境界的一阳指乃是习得“六脉神剑”的基础。 一阳指也是大理段氏一脉中最高武学“六脉神剑”的入门功夫，所谓六脉神剑，不过是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术罢了。 《素问·阴阳类论》云：“一阳者少阳也。
而一阳指在大理段氏的核心家族也算是是普遍的，虽然一阳指和六脉神剑都是一家之法，但是炼成的人只有段誉。
在段誉将神功修成以后，枯荣大师就将剑谱焚毁，也就是说剑谱已经在世上不复存在了。少林寺的武功一较高下。但是到了南宋时期的《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中，段氏高手一灯大师的绝学却是一阳指，在《天龙八部》中不过是一门巧妙的点穴功夫而已。
都用手指 段誉都会用 六脉神剑与一阳指皆出自大理段氏，而且都是一门指功。修习一阳指可以对修习六脉神剑有所帮助，一阳指只要是人都可以练成，但六脉神剑是讲究“缘法”的，按佛家之说就是有缘者才可以修成，通俗点就是说智商高的才学得会。
一阳指和六脉神剑的关系是一阳指是大理段氏一脉中最高武学六脉神剑的入门功夫。一阳指总共分九品，最高乃一品境界，需要第四品境界的一阳指便能习得六脉神剑的基础。
段誉，金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一，大理国镇南王段正淳的世子（实为段延庆和刀白凤所生），“南帝”段智兴的祖父，历史原型为段正严。武功绝学有：一阳指、六脉神剑、北冥神功、凌波微步、万毒不侵。
一阳指与六脉神剑都是《天龙八部》里大理段氏的家传绝学。金庸先生对六脉神剑的设定是以一阳指的纯阳指力转化为剑气的绝世神功。那么这样看来，学习一阳指是六脉神剑的基础条件。大理段氏僧俗的高手，一阳指修到第四品，才堪堪够得着修习六脉神剑的门槛，还是仅能只修一脉。
我们都知道，金庸笔下，有一门非常神奇的武功，叫做一阳指。据说，这是大理段氏的镇派绝学之一，也是武林中至高无上的神功六脉神剑的根基。天龙八部中，段正淳，段正明，以及五本等人，都擅长这门奇功。一阳指有着严格的品阶之分。
《射雕英雄传》里的一灯大师,为何却不会六脉神剑呢
在《射雕英雄传》中一灯大师不会六脉神剑有两个原因。第一个原因是一灯大师还没达到修炼六脉神剑的基础。根据六脉神剑的设定，修炼者需要达到第四品境界的一阳指才能习得，一阳指总共有九品，当时一灯大师还比较年轻，可能并没有达到四品。
没有失传，那么一灯大师不会六脉神剑只有两个原因可以解释，一是他没有学会，二是他没有去学。要知道，修炼《六脉神剑》并不容易，需要有至少四品的一阳指做基础，还需要修炼者有极深的内力做后盾。段氏祖上就只有开国皇帝段思平和段誉两人学会，段思明在天龙寺看到六脉神剑之前一直都以为是个传说。
一灯大师不会六脉神剑的原因是：六脉神剑在段誉那代就已经失传。首先六脉神剑的秘籍被烧，只有段誉背下了秘籍上的内容，但段誉并非一名武痴，他自己对六脉神剑的钻研也还不够，每次都是时灵时不灵。如此一来，段誉根本没办法领悟六脉神剑的精髓，更不可能把这套大理段氏至高武学传给后人。
很简单啊！一灯大师不是天龙寺的和尚，所以不能练。那些说什么失传的根本就是无稽之谈。段誉的年代离一灯出生时也就三五十年。六脉神剑剑谱只有天龙寺有，段誉也背熟于心，段誉最后也在天龙寺出家了。
我觉得一灯大师之所以并没有修炼六脉神剑，在其中主要有2个原因，这一个原因便是可能和金庸先生写作的时间段有一定的关联，金庸先生最开始完成的是《射雕英雄传》，以后又隔了几年，才开始写作《天龙八部》。
一阳指题练习六脉神剑的基础，一阳指其实就是一种点穴的手法。要想学会六脉神剑，必须先学会一阳指。一灯大师已经学会了一阳指，也是他的成名绝学。但是最后没有练成六脉神剑，的确让人觉得美中不足。
最后一个原因或许是最有说服力的。因为金庸先生是先创作《射雕英雄传》，四年后才开始连载《天龙八部》，所以六脉神剑可能是专为段誉开发的武学，这样的话一灯大师自然不会六脉神剑，他根本听都没听说过段家还有这么一门武功。
原来关键并不是在一灯大师这里，而是在六脉神剑这门神功之中。大家都知道六脉神剑之所以牛逼并非其剑法多么精妙，而是我们认为它能够六脉齐发，同时发射六道剑气攻击，让对手根本无从躲避。可细细一读小七却发现，这完全不可能。六脉齐发也就意味着同时运六次气，需要一心六用才能实现。
三 后世人一灯大师也将一阳指修炼的极为高深，但是对于六脉神剑他基本上没有提过，这也说明六脉神剑到段誉孙子这一代已然失传。最重要的原因还是一灯大师也不具备催动剑气的内力，如果有这么强大的内力，第一次华山论剑夺魁的就不是王重阳了，而是段皇爷。
一灯大师我们都知道，在《射雕英雄传》《神雕侠侣》中都是绝顶人物，乃是天下五绝之一，实力算得上是当世最为强大的人物之一了。不过他始终没有做到五绝之首的位置。
当初枯荣大师为了防止六脉神剑的剑谱被鸠摩智抢走，忍痛将剑谱烧毁了。但是之前就有段正鸣等几位高手熟记并且分别练成了其中一脉，在鸠摩智离开后完全可以默写出来。六脉神剑是大理段氏的绝学，应该不会让它就这么失传。
其实并非如此，大家都知道一灯大师的内功并不弱，尤其是后期内功水平可谓是天下无双。他得到王重阳的先天功修炼几十年，在《射雕》中又从郭靖手中得到《九阴真经》——易筋锻骨篇实力非常强大。那他究竟为何不去练六脉神剑呢？原来关键并不是在一灯大师这里，而是在六脉神剑这门神功之中。
六脉神剑是运转内力，通过人手指的六处经络，将内力激发出去，以无形剑气伤敌。在冷兵器时代，这门神功就如同火枪一样。不过在天龙八部后来的年代中，这门神功再也没有出现过，在射雕英雄传中，五绝之一的南帝段智兴是段誉的后人，所擅长的功夫是一阳指，却不是六脉神剑。
相对门槛较低的一阳指则不一样，一阳指不仅传到了段智兴手里，连段智兴的后辈，都有机缘能一窥一阳指的奥秘，比如武敦儒和武修文。一阳指较六脉神剑易学，也并非像人们想象中那般简单。而一阳指这一绝技又分出若干等级，拥有一阳指这一绝技的人，其能发挥出的威力自然也是大不相同。
